Вторая область взаимодействия человека и социума
Вторая область взаимодействия человека и социума - независимость внутреннего мира человека от объективированных социальных форм, учреждений и отношений. Речь идет об относительной автономности внутреннего духовного мира человека. Предметом внимания социальной антропологии при этом выступает вся сложная структурная организация внутреннего мира, самообусловленность его феноменов. В этой связи особый интерес для социальной антропологии представляет раскрытие собственной логики формирования и функционирования духовного мира человека, его субьектности. Высшие уровни этого духовного мира (рефлексивное сознание, совесть, ответственность, смысл жизни) весьма опосредованно связаны с внешними объективированными социальными формами. Здесь проявляется мир индивидуальности человека, который в значительной степени связан с общением.
Следует обратить внимание на то, что индивидуальность есть неповторимая, уникальная реализация общеродовой природы человека в конкретном индивидууме. Она возможна лишь в результате встречи одного человека с другим, понимания человеком человека, преодоления одной индивидуальности другой индивидуальностью. Лишь сталкиваясь с другими индивидуальностями, человек вступает в абсолютно-всеобщечеловеческое, обретает абсолютно-человеческую общность с другими людьми.
Иными словами, человек реализуется как человек только включением его во всеобщечеловеческое (коллективное). При этом индивидуальность не теряется, а реализуется в процессе понимания другого человечески индивидуального.
В ложном псевдовсеобщем - толпа, банда, митинг - индивидуальность не реализуется путем понимания другой индивидуальности, а растворяется, теряется, нивелируется. Толпа - разрушение индивидуальности. Подлинный коллектив, подлинная общественность - поле ее реализации.
Индивидуальность, таким образом, внешне формально сочетается с социальностью. Они имманентно предполагают друг друга, выступают взаимопроникающими условиями развития и реализации друг друга. Взаимодействуя с другим человеком, «Я» непосредственно детерминируется с его социально-культурной средой, обогащается иным опытом реализации родовой сущности Homo Sapiens. Здесь предметная сфера социальной антропологии тесно переплетается с познавательными областями психологии личности, этики и эстетики.
Мой блог находят по следующим фразам
