firstuser.info

В середине нашего века стала осознаваться потребность в знаниях о человеке.

Встал вопрос и об упорядочивании множества разнородных отраслей знания.

В это время философское науковедение предложило разные модели организации «мира наук», что, вполне естественно, определило разные принципы ее декомпозиции. Так, в нашей стране хорошо известен фундаментальный труд Б. М. Кедрова, посвященный классификации наук. В основу «расчленения» предмета познания Кедровым положены следующие принципы деления наук:

- «о природе» (или естественные науки);

- «о человеке», то есть об обществе и мышлении (или «гуманитарные» науки, которые охватывают «социальные и философские» науки).

Наряду с этой классификацией, существуют и другие.

Ю. Хабермас предложил трехчленную классификацию, основанную на различиях не предмета, а метода познания. В его классификации три вида наук:

- эмпирико-аналитические;

- историко-герменевтические;

- систематические науки о поведении человека.

Г. Стаховяк выдвинул эклектическую концепцию, разделив науки на четыре группы:

- формально-операциональные;

- естественные;

- антропологические;

- культурологические.

Современные знания позволяют выявить структуру антропологического знания. Для этого нужно определить сущность человека, его место в общей структуре деятельности и в системе бытия.

Сущность человека, как известно, толковалась в истории культуры по-разному. От аристотелева человека, как существа общественного, к средневековым, просветительским и к современным идеальным конструкциям «сверхчеловека» и «богочеловека».